jueves, 23 de diciembre de 2010

Felices fiestas y un fructífero 2011




"Quien quiera salvar su vida la perderá, y quien consienta en perderla, quien corra el riesgo de perderla, la encontrará más llena y más entera, centuplicada. Es una ley comprobable ya en el ámbito de los "negocios" (y en el ámbito del amor entre el hombre y la mujer...). Quien se aferra con avaricia y con desazón a la suma de dinero que ya posee. temeroso de perderla, perderá incluso lo que posee. Quien invierte su dinero, quien consiente en correr el riesgo de la aventura recuperará su dinero centuplicado...Es una ley, no de "moral", sino de vida. Esta misma es la conclusión de los biólogos. Las especies que han corrido los mayores riesgos son precisamente aquellas que han obtenido los mayores éxitos. (...). La vida no es avaricia ni repliegue sobre uno mismo. La vida es comunicación, invención, descubrimiento de lo desconocido, y toda invención vital constituye un riesgo. Toda fecundidad implica salida de uno mismo, salida que es riesgo y donación." (Claude Tresmontant, La doctrina de Yeshúa de Nazaret, La exigencia de fructificación, p. 182)
Unas muy felices fiestas y un muy creativo y próspero 2011 para todos ustedes!!!!!!!!!!!

martes, 21 de diciembre de 2010

las izquierdas petarderas



Me generan gran rechazo las izquierdas desfazadas, las que se quedaron en los 70. Me pregunto seriamente si no existe una alternativa de izquierda más acorde a nuestros tiempos. Que pueda ser un referente válido para nuestra época

Tengo la sensación de que muchos grupos de izquierda de "choque" no se interesan para nada por los pobres..., que lo que buscan es el poder, el poder figurar, el poder petardero, motivados por vaya saber qué impulsos inconscientes, y no asumidos, que solamente un Freud (desde la psicología) o un Nietzsche (desde la filosofía) posiblemente los podrían dilucidar.

domingo, 19 de diciembre de 2010

El fin del ´monopolio de la historia


¡Lo que ha costado comprender esto! Desde hace décadas la historia siempre fue interpretada desde un paradigma determinado que creía poseer la verdadera lectura. De este modo, liberales, nacionalistas y marxistas siempre han considerado su visión como la única y verdadera.
Postmodernidad mediante; nos hemos dado cuenta que una visión histórica es siempre una interpretación histórica detrás de la cual subyacen siempre los lentes filosóficos desde los cuales se ejerce dicha interpretación.
Tampoco hay un sujeto (intérprete) y un supuesto objeto (la historia, los "hechos") impoluto. Por el contrario, el historiador, el filósofo de la historia ejerce su lectura desde su peculiar proyecto existencial. Y es bueno y políticamente democrático que lo asuma.

jueves, 16 de diciembre de 2010

Agradecer - pensar


"Aprended a agradecer
y podréis pensar."
"No en vano
Todo es único."
(Martin Heidegger)

Lo Dionisíaco despide al año



Lo dionisíaco despide el año e invita a los amantes de la bebida de los dioses con un festivo brindis y un desbordante deseo para que las agraciadas deidaes nos guien y acompañen en el transcurso del 2011.
¡Los esperamos!

lunes, 13 de diciembre de 2010

Ciertas verdades de los curas tercermundistas.



No se le puede hablar de Dios a aquel padece de hambre (que tiene, hablando mal y pronto, el estómago vacío), que está desnutrido. A ése, la palabra de Dios le habla dándole de comer.

El animal tecnificado


"El tránsito al animal tecnificado, que comienza a reemplazar los instintos, que ya se tornan más débiles y groseros a través de lo gigantesco de la técnica."
Martin Heidegger, Aportes a la filosofía, Acerca del Evento, p. 92.

sábado, 11 de diciembre de 2010

Un caos evitable


Se sabe que en nuestro país existe la marginalidad, el desempleo, el hambre y la carencia de viviendas. Apoyo la ayuda a los sectores más necesitados: a tener un trabajo, educación, prestaciones para la salud y una vivienda digna. Es imposible vivir en una Nación libre si no se atiende dichas necesidades.
Aclaro esto, tal vez mis preguntas seas ingenuas, pero no dejan de ser intelectualmente honestas: ¿Hay tanta necesidad de instalar a gente carenciada en un predio público? ¿No se sabía que esto iba a generar un caos social? Con tanta extensión territorial... ¿es indispensable realizar esta movilización precisamente en la saturada Capital Federal?

jueves, 9 de diciembre de 2010

¿Cuándo se nace?


El interrogante fue extraído de un texto del filósofo argentino Edgardo Albizu. En rigor no tiene mucho que ver con la temática del libro. Sin embargo me parece una pregunta interesante.
"¿Cuándo empieza la vida de cada cual? ¿Cuando su madre lo echa al mundo o cuando toma decisiones que interpretan su nacimiento?"

lunes, 6 de diciembre de 2010

Presencia de los difuntos en el año mil





Una de las características de nuestra época reside en la notoria incapacidad de pensar la muerte. La muerte, monopolizada por las ciencias biológicas y su actual paradigma imperante, resulta casi un "tabú" para el pensamiento contemporáneo. Muerte: fin de la vida, a lo sumo posibilidad mediante la fe de un "acceso al más allá...". En ambos casos, la muerte es eludida.


No siempre fue así. En unos magníficos pasajes George Duby nos habla de un mundo en donde los difuntos no solamente no estaban ausentes sino que inclusive formaban parte de la vida terrenal.
"Lo político y lo social se conciben así como proyecciones de un orden inmanente: a los eclesiásticos les toca la misión fundamental de establecer ritualmente los nexos entre el mundo de los reyes, caballeros y campesinos; y el de los ángeles. Pero, por la misma profunda razón, existen también relaciones constantes entre el país de los muertos y el de los vivos. Los difuntos viven, en efecto, lanzan llamadas: y hay que estar atento a escucharlas. Precisamente en el Año Mil, la Iglesia de Occidente acoge por fín antiquísimas creencias en la presencia de los muertos, en su supervivencia, invisible, pero sin embargo poco diferente de la existencia carnal. Ellos habitan un espacio impreciso entre la tierra y la ciudad divina. Ahí esperan, de sus amigos y parientes, socorros, algún servicio, oraciones, gestos litúrgicos capaces de aliviar sus penas." George Duby, El Año Mil, Una interpretación diferente del milenarismo, Editorial Gedisa, p. 58.

domingo, 5 de diciembre de 2010

El olvido de los más cercano

"Tal vez entonces reconozcamos que ni las perspectivas políticas, ni las económicas, ni las sociológicas, ni las técnicas y científicas, ni tan siquiera las metafísicas y religiosas, basta para pensar esto que ocurre en esta era. Lo que esta época le da a pensar al pensamiento no es algún sentido profundamente escondido, sino algo muy próximo, lo más próximo, y que, precisamente por ser sólo eso, pasamos por alto." Martin Heidegger, La frase de Nietzsche: "Dios ha muerto", en Caminos del bosque.

jueves, 2 de diciembre de 2010

ángeles de la guarda

Son estas joyas filosóficas (con neta inspiración teológica) que uno encuentra en textos de filosofía "clásica". El Tomo III (Segundo) de la Suma Teológica de Santo Tomás de Aquino no tiene desperdicio. Me parece una obra maestra escrita por un genio filosófico. Es un placer leerlo, al menos para mí.

En 1.q.113 a.5, Artículo 5 Si el ángel custodio es asignado al hombre en el momento de nacer, en la solución 3. Santo Tomás escribe:
"Mientras el niño está en el útero materno, no es totalmente algo separado de la madre, sino por virtud de cierto ligamen continúa siendo en algún modo algo de ella, como es algo del árbol el fruto que de él pende. No es, pues, improbable que el mismo ángel custodio de la madre guarde también a la prole que ésta lleva en su seno. Más, cuando al nacer se separa de la madre, se le asigna su propio ángel custodio, como dice San Jerónimo."

Maravillosa reflexión de Tomás que nos incita a meditar sobre una vía alejada de un pensamiento distinto en nuestros tiempos de relativa comodidad (también miseria) y presentido des-encanto.