El llamado de las cosas

"En la vida cotidiana vemos las cosas tan sólo bajo la preocupación de nuestras necesidades, las vemos siempre en lo que tienen de utilitario o perjudicial para nosotros, y nunca en lo que significan por sí mismas. Hay, pues, que liberarse de esta relación inmediata, alejar las cosas para estar en condiciones de observarlas, no desde el hombre, sino en su esencia, desde su propio centro." Otto Bollnow, Rilke.

dioses disfuncionales

Sería muy necio y humanamente poco humilde aseverar que Amón, Zeus, Afrodita, Marte, Poseidón o Inti no existan. Sencillamente en nuestro secularizado y tecnologizado mundo no tienen cabida. Por volverse dis-funcionales, han preferido retirarse.

Reflexiones sobre la sexualidad

Plantear la sexualidad en el plano de la errancia es reconocer la irremediable condición finita, condición que va adquiriendo sentido en la medida en que rebalza y destroza las exlusas de su propio límite.

En este aspecto concuerdo con esta frase de Michel Foucault:

"Todos los enigmas del mundo nos parecen leves en comparación con el minúsculo secreto del sexo."

Textos publicados.

Este texto salió publicado recientemente. Uno de mis artículos figura en el mismo (Heidegger y el otro comienzo: perspectivas para plantear un nuevo sentido de la tierra desde un proyecto ecosófico) En lo personal me resulta gratificante que uno de mis escritos figure en este libro. Sobre todo porque el editor -que a su vez escribe la introducción al texto- es el prestigioso sacerdote (jesuita) intelectual Juan Carlos Scannone. Quiero destacar también que, a parte de mi artículo, figura el escrito de Alicia Bugallo (Filosofía ambiental: nuevo pensamiento sobre ecosofía práctica y diversidad biocultural). Junto con Alicia B. estamos introduciendo el tema de la filosofía ambiental o ecofilosofía. Tema aún desconocido en nuestro medio pero que consideramos que, por su relevancia intelectual y la actualidad de sus planteos, pronto será de interés en nuestro país. Después de todo se trata de eso; de concebir Un nuevo pensamiento para otro mundo posible.

Aquí pongo la lista de los autores y sus escritos:

1. Introducción general: El "nuevo pensamiento" y el "otro comienzo", Juan Carlos Scannone

2. El nuevo pensar tras las huellas de Antígona, María Gabriel Rebok

3. Las formas de la nueva racionalidad de Rosenzweig a Lévinas, Mariana Leconte

4. Una introducción a la noción del tercero y la justicia en el pensamiento de E. Lévinas, Cecilia Luqui

5. Identidad y Diferencia. Los supuestos de la filosofía moderna, Juan Pablo Esperón.

6. Orientaciones para comprender el evento en Heidegger como posibilidad inaugural para otro estilo del pensar, Luis María Echeverry.

7. Heidegger y el otro comienzo: perspectivas para plantear un nuevo sentido de la tierra desde un proyecto ecosófico, Ricardo Pablo Pobierzym

8, Filosofía ambiental: nuevo pensamiento sobre ecosofía práctica y diversidad biocultural, Alicia Bugallo.

9. Conversión ético-histórica y responsabilidad colectiva en la ética de Lonergan (Hacia una propuesta desde dónde pensar la solidaridad y la educación moral), Pablo María Figueroa S.

I

La editorial se denomina Editorial Universidad Católica Córdoba, Córdoba, 2010.

Lo que subyace en el casamiento homosexual

Es la búsqueda de un pensamiento que sea capaz de replantear la naturaleza humana. En dicho pensamiento se debe reflexionar sobre la relación del hombre con Dios, con el prójimo y con la naturaleza. No bastan los modelos heredados de la tradición, es menester adecuarse a nuestros tiempos. Y esto exige coraje intelectual y apertura hacia el diálogo.

La realidad social misma nos obliga a ello. Todavía hay mucho por andar. Pero una consigna me resulta irrefutable: es el compromiso con la vida. Es dejar responsablemente que florezca todo lo viviente.

"Argentinos; ¡a las cosas!" (Ortega y Gasset)

Posiblemente la ecología haya aparecido demasiado tarde...

"Un niño que nazca hoy podría nadar en un arroyo libre de desechos tóxicos pero jamás verá un arroyo natural." (Bill Mckibben)

La ecología y el pensamiento ambiental deben asumir el hecho de que ya no existe la naturaleza impoluta, es decir, no hay un sólo lugar del planeta que de alguna manera no esté impactado por la huella humana. Quiero decir, la ecología surge con la "muerte de la naturaleza".

¿Estamos en condiciones siquiera de pensar esto? ¿Nos hemos percatado lo que implica tal desafío?

Reflexión vigente

"De todas las cualidades morales, los buenos modales son los que el mundo más necesita, y estos surgen como resultado de la seguridad y del bienestar y no de una vida de lucha feroz."

Betrand Russell