Vida y artificio

"El poeta tiene que abrir otra vez los palacios, tiene que sacar los tribunales al aire libre, tiene que reinstaurar a los dioses, tiene que restituir todo lo inmediato que la organización artificial de la vida real ha aniquilado." (F. Schiller 1754-1809)

La condición actual nos insta a preguntar: ¿qué son los dioses?, ¿qué es lo artificial?, ¿cuál es la vida real?

Tal vez muchos tengan estas preguntas resueltas y este planteo les parezca irelevante.

No es mi caso. Intuyo cierta vigencia de la frase de Schiller, pero las mencionadas preguntas se me plantean constantemente. Y aún estoy lejos de hallar las posibles respuestas.

El ambientalismo de Rachel Carson

Rachel Carson (1907-1964) ha sido considerada la fundadora del movimiento ambientalista moderno, cuyo origen, según algunos, se remonta a su publicación "The Silent Spring", en 1962. El argumento de "Silent Spring" se apoya, sobre todo, en abundante documentación fáctica y científica del uso y abuso de químicos para la agricultura y la industria. Éticamente su alegato de poner restricciones descansa sobre el triple fundamento de consideraciones acerca de la salud humana, la considerabilidad moral de los seres no humanos y el valor que tiene para el hombre la preservación de la naturaleza silvestre.

Cito algunas de sus frases:

"Estas criaturas [pájaros, conejos, mascotas] son incapeces de hacer daño al hombre. Además, por el mero hecho de existir, ellas y sus congéneres le hacen más placentera la vida. No obstante, las retribuye con una muerte no sólo súbita sino además horrible.
Estos insectos [las abejas productoras de miel, las abejas salvajes y otros polinizadores], tan importantes para nuestra agricultura e incluso para nuestro paisaje tal como lo conocemos, emerecen de nosotros algo mejor que la absurda destrucción de su habitat." ("Winess for Nature", p. 424)

"Control de la naturaleza es una frase concebida con arrogancia, que nace en la era Neanderthal de la biología y la filosofía, cuando se suponía que la naturaleza existía para la conveniencia del hombre (...) Las extraordinarias capacidades de la vida han sido ignoradas por los practicantes del control químico que han imprimido en su tarea (...) ninguna humildad ante las poderosas fuerzas que tratan." ("The Silent Spring", p. 261)

"Aún hablamos en términos de conquista (...) Pienso que enfrentamos el reto, como nunca antes la humanidad lo había tenido, de demostrar nuestra madurez y nuestro dominio, no sobre la naturaleza, sino sobre nosotros mismos." (Reportaje otorgado apor la escritora a CBS Reports unos pocos meses antes de su fallecimiento)

En su tiempo, Rachel Carson fue acusada de "comunista". Obviamente su estilo de pensamiento atentaba contra el orden establecido de muchas industrias contaminantes (Carson delató el uso de D.D.T. y los mortales efectos de este pesticida tanto sobre la vida animal como la humana, especialmente en los niños). El pensamiento de Carson influyó sobre la opinión pública y sobre la legislación en el uso de este tipo de pesticidas. Actualmente se la considera como una de las más importantes precursoras de los movimientos ambientalistas en procura de una más saludable integración de la sociedad y biosfera.

La sexualidad abierta y sus enemigos.

La frase no intenta emular el conocido texto de Popper (La sociedad abierta y sus enemigos). Sin embargo intento reflexionar sobre la sexualidad más allá de sus mandatos socio-culturales.

Si durante muchos siglos, en Occidente, la sexualidad fue reducida a mero medio de reproducción (mandato religioso, eclesiástico), en la actualidad la sexualidad es uno de los principales temas del nuevo imperativo del goce. Al respecto el filósofo esloveno Slavoj Zizek afirma que "el problema de hoy no es liberarse de las inhibiciones para el goce sino más bien liberarse del mandato que dicta: ¡goza!"

Esta frase me parece relevante ya que el nuevo mandato, el "deber ser" parece haberse trasladado hacia "debes gozar". Obviamente que el plano sexual es el más próximo a dicho imperativo.

Una sexualidad cerrada sería entonces tanto aquella que afirma que su fin es la procreación como aquella que ahora nos dice que su meta es el goce, el goce por el goce mismo.

Desconfío de ambos mandatos ya que posiblemente desconozcan lo específicamente humano del plano sexual, a saber; su sentido errante. La sexualidad, más que el deber hacia la procreación o hacia el goce, nos invita a pensar nuestra condición nómade, finita, en parte misteriosa y errante.

Se trata pues de mantenerse en aquella inestabilidad, de ser fieles a la errancia sexual que por ser imposible de dominar se desliza de todo posible mandato social y refleja nuestro rasgo específicamente humano.

¿Existe una ética bloggera?

No es mi intención buscar la etimología de la palabra ética (que proviene del griego; "Ethos"). Simplemente la tomaré acá como un modo correcto de intentar establecer un intercambio de ideas u opiniones. Cuando digo "correcto" no me refiero a que dos individuos concuerden en lo que dicen (sobre un determinado posteo, por ejemplo), sino que los mismos poseen la capacidad de expresarse aportando algún tipo de idea que tal vez pueda ser llevada a la acción.

¿O es acaso este un planteo demasiado atrevido e intelectualmente ingenuo en una época en donde supuestamente se cree que "vale todo"? ¿No son las redes sociales el antro de dicha concepción? Pienso, por el contrario, que el "vale todo" no es más que la manifestación virtual de una certera impotencia. La impotencia de un deseo que es incapaz de plasmarse en una competencia comunicativa.

Arribamos así a un posible uso de los posteos que se realizan en diferentes blogs. ¿No implica un posteo un intento de comunicación? No presupone tal intento siempre algún inter-locutor? Si es así, en todo posteo el diá-logo está siempre potencialmente vigente. En todo posteo siempre hay alguien al que me dirijo. Viceversa; en todo comentario siempre hay alguien que se dirije a hacia el autor o las ideas implícitas en el posteo del mismo. En este sentido, tal vez no sea exagerado afirmar que acontece una relación "yo-tu". O tal vez, el intento de expresar el peculiar deseo de ambos.

La eticidad significa desplegar virtualmente dicha relación.

¿Y la transgresión (ética) como la definimos?

Posiblemente cuando no se quiera comunicar nada, cuando el interlocutor no se define como un posible "sujeto" de diá-logo. Es decir, cuando él mismo fluye sin reflexión y por inercia en la dinámica de la red.

No pretendo agotar el tema. Sencillamente pienso cómo es posible desplegar lenguajes más idóneos para generar nuevos vínculos de comunicación. En este sentido los blogs devienen un desafió para estos tiempos.

Los que mantienen las cosas juntas...

"Me pregunto si hay veinte hombres vivos en el mundo actual que ven las cosas como realmente son. Eso significaría que habría veinte hombres libres, no dominados, ni siquiera influidos, por apego alguno a ninguna cosa creada, a sí mismos, o a algún don de Dios, incluyo a la más alta, la más sobrenaturalmente pura de Sus gracias. No creo que haya veinte hombres así en el mundo. Pero tiene que haber uno o dos. Son los que mantienen las cosas juntas impiden que el universo se caiga a pedazos."

Thomas Merton, "Nuevas semillas de contemplación".

Impresionantes palabras de Thomas Merton. Cada vez que las releo no dejan de sorprenderme. Merton fue un monje trapense. LLevó no obstante su visión mística a cimas tan elevadas que por momentos parece prescindir del mismo Dios.

Predicar por una vida desapegada, alegre y agradecida por la existencia misma. No pedir, ni siquiera dar. Sencillamente ver las cosas como realmente son. Esa es la tarea de aquellos que impiden que "el universo no se caiga a pedazos."

No dejan de maravillarme estos pensamientos. Dignos de un místico de nuestros tiempos.

Humano, demasiado humano

"El primer pensamiento del día, la mejor manera de comenzar bien cada día es, al despertar, pensar si en ese día podemos complacer al menos a una persona. Si esto pudiera admitirse en sustitución de la costumbre religiosa de la oración, los demás saldrían beneficiados con el cambio", (Nietzsche, Humano, demasiado humano)

Interesantísima frase de Nietzsche. Posiblemente no tan alejada, como él cree, de cierto "espíritu" religioso. Para tener en consideración al menos dos cuestiones:

1) ¿Cuántos cristianos ejercitan en pleno siglo XXI la "oración religiosa"?

2) ¿Cuántas son las personas que al despertarse piensan en complacer al menos a una persona?

Preguntas que al ser manifiestamente actuales muestran la plena vigencia de este pensador.

Metafísica del amor sexual

"El anhelo viviente o acaso fervoroso por una determinada mujer, es por ende una prenda inmediata de la indestructibilidad de la médula de nuestro ser y de su perduración en la especie."

Arthur Schopenhauer, Metafísica del amor sexual.